关于文化传承的作文(精选7篇)

篇一:关于坚持的作文7篇

关于坚持的作文7篇

关于坚持的作文7篇

爱的力量

——张赫斗

今天,我们作文班老师出了一道难题:就是写一篇材料作文。我一看材料,这个作文太好写了。

这个材料是说:一个农场主丢了一只名表,后来用巨额奖赏要农场上的小孩帮忙寻找。果然,在重赏之下必有勇夫。一个贫穷的小男孩坚持到了天黑才找到了表。我想,这一定是爱的力量。小男孩为了他的爸爸妈妈能过上好日子而不放弃寻找吧!我非常敬佩他的毅力。因此,我又想起了一个'愚蠢'的爱。

我看过这样一个短文,有一个富翁家的家仆,是一个小女孩,小女孩干活快,又干净。日子一天天过去,到来中秋节的那一天,富翁给了家仆一个月饼。小女孩跑到屋里,不是急忙吃月饼,而是用纸把月饼包起来。她想:我一定让母亲尝尝这山沟里吃不到的东西。

日子一天又一天过去了,回家的日子终于到了。她把她一口也没舍得吃的月饼拿了出来,可是,她不知道月饼坏了……

母亲虽然没有吃到她的月饼,可母亲的心是甜的。母亲对女儿说:'孩子,妈妈有你这样的孩子就知足了。妈没白养你啊!'

信念与力量就是来源于爱呀!

教师评语:虽然母亲没有吃到月饼,可孩子的这份心情是让人感动的。来自亲情的爱是那么真,那么纯。爱就是人类发展的原动力啊!

永不放弃

——王一含

有一个>故事是这个样子的:有一个农场主在巡视谷仓时,不慎将一只名表遗失了。只好定赏金,让别人来帮忙找。有一个家里贫穷的小男孩在大家都失望的离去后,还在独自寻找,好在名表的'滴答'声,让他找到了表。毫无疑问,他得到了赏金。

这个故事让我明白了一个道理:只要你在坚持,再坚持,坚持最后的努力,那么你就会得到你要想得到的,因为你付出了,上天就会给你回报和奖赏。

我也经历了这样一件事。

我一直在学习二胡,我练二胡已经有四年了。别看我练了四年二胡,但是我是非常讨厌练二胡的。

然而,我毕竟付出了我的努力和汗水,因此我也有了回报。

今年我去白城考九级,但是这些老师可害了我,这个老师说拉一个曲子,那个老师说拉两个曲子,弄得我头昏脑胀。我还以为这次考不过了呢!然而妈妈竟然把我的考级证拿了回来。

真是台上十分钟,台下四年功呀!因此,我们做事一定要坚持下去,只有坚持才有最后的胜利啊!

教师评语:熟悉,练习,这些没有时间是不行的。本文通过自己的实例来证明勤奋和坚持的重要性,成功需要的是持之已恒。

多那么一秒

——钱正一

有这样一个故事:

有个农场主丢了一块表,请一群孩子帮他找。孩子们找到了太阳下山也没有找到。很多孩子离去了,有一个穷孩子,为了得到奖金,坚持要把表找到。最后凭着表的声音寻到了表。离去的那些孩子,他们没有想到,正因为他们的离去,在夜深人静时,才有机会听到 表的'滴答'声……

谁也不会知道,下一秒会发生什么事,也许,第一秒你得知自己已经穷得家徒四壁:,第二秒就得知自己时来运转,或许中了头彩;第一秒你被困于荒岛无法生还,第二秒救援的舰艇就会来到岛上;第一秒你仰观太阳叹气:'哪里有什么日全食!'第二秒,你会错过这百年一遇的华丽奇观。多等一秒,你不知道会发生什么事?

我曾经在电脑里看过电影《阿凡达》那人猫混合的'纳美星人',箭术令人惊叹。突然,片子开始缓冲,我只好苦等。等了半个小时不见动静。我一下子关了电脑。就在我鼠标点在'ㄨ'上时,缓冲结束了,可精彩的《阿凡达》却被我删了。

一秒钟内蕴义无穷,常常会出现意想不到的变化,谁也不知道下一秒会发生什么,多等一秒,也许世界会倒置。

教师评语:从这个角度来写肯定是精彩的,'变化'是人生的发展,贫穷不代表一切,一切都是转换的,不确定的。非常客观的表达就是有说服力。

执着

——李昌昊

有一天,一个农场主在农场里不慎将一只名贵的金表丢失在谷仓里,他到处搜寻,结果依然毫无踪迹。他就说:'谁能找到这只手表,将得到重赏。'许多人都试图去找,却无一所获。但是,有一个小男孩仍在寻找,找了很长时间,他累了,躺在谷堆里。滴答滴答……他听见了声音,他循着声音去寻找,找到了手表,得到了农场主给的奖励。

我们身边可能有很多的成功的机会,有的我们没有去寻找,那只能算是可惜;如果你寻找了,但在途中放弃了,那就叫做可悲。

在一次考试的时候,我发现了一个很难很难的题,我便努力去解题,做了很长时间,也没解出来。我就换了一种思路去做。嘿!有点意思,竟然要做出来了,只是到了个地方,除不开了!我一遍一遍地验算却也没错呀!我便质疑了这种方法。我一遍又一遍的想也无能为力,就这样了,我想,我把演算过程擦掉,然后我就粗略检查一遍,就交卷了。

发卷的时候,虽然没有一个人作对,但老师将解题方法公布的时候,我太羞愧了,就差那一点,答案就是带余数的,我怎么能这么快就放弃了呢!唉!

有一个人挑战游泳的最长纪录,他第一天坚持下去了,他第二天也坚持下去了,第三天……到了最后一天,抑制不住的疲劳终于来捣乱了,他不停地向前游,到了还有50米的时候,他再也忍不住了,只好中途退出了。事后知道自己只有50米就能破纪录时,他感叹道:'如果有人告诉我只有50米的时候,他就不会放弃了。'其实他没有坚韧不拔的精神,就是剩一米他也登不上岸。

成功如同谷仓内的金表,早已存在于我们周围,散布于人生的每个角落,只有我们静下心来,执著地去寻找,才能发现。屠格涅夫说过:先相信你自己,然后别人才会相信你。我们也要学会执著,那么,我们就是学会成功!

教师评语:看来无论做事还是求学,都要有'埋头耕耘,不问>收获’的精神啊!就如同上楼一样,一心向上,就会超过你要走的楼层,不会喊累。'坚持就在最后的努力之中。'因为执着和固执有着天壤之别呀!

粗心,懒惰与勤劳

——李龙岩

只有粗心的人,才能显出仔细的人;只有懒惰的人,才能衬托勤劳的人;只有失败的人,才能彰显成功的人。

在一片茂密的大森林里面,住着一群活蹦乱跳的孩子,他们的名字很有趣:一个叫粗心,一个叫懒惰,还有一个叫勤劳,他们每天都过着无忧无虑的>幸福生活。

粗心——输大发了

在这个森林里,粗心是一个大富翁。有一天他在'快乐森林珠宝行'那里买了一颗星星形的宝石。然后大摇大摆地走在回家的路上,细心看见了问粗心:'这颗宝石一定很贵吧?'粗心说:'那是,这颗宝石99999999万亿呢!'细心说:'那我走了,再见!'粗心一直都向别人炫耀自己的那颗美丽,漂亮的大宝石,结果粗心就把那颗大宝石弄丢了。因为粗心今天丢了99999999万亿美元,从此他就改掉了粗心大意的毛病。

懒惰——必然的后果

懒惰是一个牧羊人,他养了一千万只养。他每天早上都去放羊,他每天都让羊儿们快乐的撒欢,玩耍,快乐极了,别人都非常羡慕他。可是有一天晚上,羊圈坏了,露出了一个很大的窟窿。可是懒惰早上起来看见了,竟然弃而不管。在晚上他接着睡觉,狼群们的盗窃团伙来了,把懒惰的羊吃了一百万只。懒惰早晨起来还是和那天一样弃而不管,晚上他还是睡着大觉,狼团伙们又来了,把懒惰的羊全吃光了。懒惰起来一看,他尖叫起来,他再也没有羊可放了。这次损失,让懒惰失去了人民币99999999万元,惨痛的教训最终让懒惰改掉了懒惰的毛病。

勤劳——走向成功

勤劳是一个穷人,但是他非常勤劳,他每天都起早爬半夜的干活,虽然他每天挣的钱不多。但他每天都保持着收入,并且决不铺张浪费,终于,有志者事竟成,几年以后他就成为了一个大富翁,自己开了一个米店,过上了衣食无忧的生活。

小朋友们,你们知道这个森林叫什么名字吗?粗心、懒惰和勤劳给这里起名为'改掉坏毛病的森林。'

长大以后,我一定要做一个细心、勤劳、成功的人。

教师评语:以三个人为例:粗心,懒惰,勤劳。最后还是勤劳的人才能长远,积少成多,一点一滴的积累财富,勤俭持家,日子才能走向富足。

冲破蝶蛹

——李佳玮

这是一个真实的故事,故事发生在南美洲。

在一片清澈的水湖旁,有一片灌木丛,在灌木丛上落着一只蝶蛹。

按日期算,这是它破茧而出的日子,并且今日风和日丽,附近也没有可怕的猎食者。

果然,那只蝶蛹被弄破了,它的头却从旁边冒了出来,它开始呼吸着新鲜空气,可

是它的身子却被卡住了。这只蝶蛹是藏在某浆果的后面的,无论怎样的风吹日晒,像蜘蛛网似的丝与茎绞缠在一起了。这时更槽糕的事出现了,一只跳蛛已经将它锁定,并慢慢的爬过来,尽管它爬得很慢,但也预示了这个即将出生的蝶就要被扼杀在摇篮里。可是这只蝴蝶并没有放弃,它转过身,打算用自己的嘴将茎和丝拉破,这可能吗?可它还是坚持不懈地弄着。这时奇迹出现了,就在跳珠扑上来时,丝断了,蛹立时被扯破了,它一下子报住了一枝树枝,浆果断下时惊动了湖里的射水鱼,鱼几下就被跳蛛干掉了。过了一会儿,这只刚刚出蛹的蝴蝶悠悠地飞走了。

这事看似不可能,却真的发生了。

看,一只蝴蝶在绝境中都不放弃,我们为什么受了一点>挫折就自暴自弃呢?我们是不是比蝴蝶的条件更好呢?在生活上,在学习上,有的人因一点小事就唉声叹气,而蝴蝶却始终乐观对待它周围恶劣的环境,那种顽强的生命力值得敬仰。我们不应该从蝴蝶身上发现一些宝贵的品质吗?

在冰天雪地里再搏一下很可能会迎来春风和煦,在山穷水尽里再搏一下很可能会迎来柳暗花明。就像那个在谷仓里最终找到手表的孩子,只要坚持,一切都有可能……

教师评语:在大自然中领略它们的求生之道,去寻找人生以及做人的道理,进一步去感受人生的坚持是多么重要。无论自然界还是人生都要有一个'精神'存在。

从角度上看

——刘汉廷

通过读一篇关于一个男孩儿在谷仓里寻找金表的小短文,我想了很多……

小男孩儿找到金表,缘于他的坚持,可在生活中,真的所有的成功都有坚持有关吗?我认为答案是否定的。坚持与退缩,正如利与害,好与坏,都处于转化之中,存在就有理由,一切都是公平的,关键是你从什么角度去看待。

从坚持的角度上看,退缩是一种无能的表现,只要有一丝生机也要坚持,这样才能有机会,有希望。

但从退缩来讲,坚持反而是一种笨蛋行为,有的时候能屈能伸才是真正的大英雄。

角度决定命运,命运又决定选择;选择正确与否只带来两种可能:利或害。而选择也只有两种:坚持或退缩。

在某种情况下,退缩可能是比坚持更好的选择,在战场上,你处在一个兵败如山倒的情况中,此时的你最好还是退缩,坚持就会输掉'青山',没有了实力,坚持就无从谈起。

坚持是一种美德,谁又能说退缩不是一种前进呢?

篇二:传承中华文化,共筑精神家园作文

传承中华文化,共筑精神家园”

二千多年间,中国人养成了一种社会风尚,形成了泱泱大国的民族精神,过去中国人的生存,及其民族生命之开拓,皆赖于此。这种精神,一为向上之心强,一为相与之情厚。

新中国成立以来,一大批海内外中华儿女为建设祖国奉献自己的青春,相与之情深厚。“两弹元勋”邓稼先,“抵得上五个海军陆战师”的钱学森,他以过人的胆魄,让新中国发出最强音!铸就“五载两弹成,千秋功,万古绩。丹心照日月,凭轩向高峰”的壮美诗篇。荣获2016年度“国家科技最高奖”的师昌绪。因为有了他们的加入,中国才逐步成为今天的军事大国。他们为新中国的建设作出了不朽贡献,无怨无悔的给予,不求回报。

自改革开放以来,三十多年过去了,中国的经济取得了举世瞩目的成就。人民群众都可以感受到的是,从温饱迈向小康,生活的富裕程度大大提高了。但同时,随着社会不断进步,市场经济和文化多元化,人人都向“钱”看。怎样传承中华文化已成为我们现如今面临的新课题。“哈韩族”“哈日族”,愚人节、情人节、圣诞节抢先过,对李敏镐、灌篮高手如家数珍,信手拈来;而问他们“王孟组合”“唐宋八大家”却支吾半天都说不上来。我们该怎么做?以往的向上之心,曾经的相与之情与我们渐行渐远。

二十一世纪,人类第三次站在了世纪的起跑线上,未来的中国面临严重的挑战,迎接跨世纪的挑战,关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好,更不用说什么“齐家、治国、平天

下”了。

作为一名中学生,我认为,虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野,丰富了我们的生活,但我们千万不能迷失和放纵自己。现如今生活好了,人民安居乐业了。我们更应该饮水思源。

中华优秀传统文化源远流长,博大精深,五千年的历史沉淀让中华文明散发着悠久的韵味,有着闻名于世界的科学技术,留下了浩如烟海的文化典籍。作为礼仪之邦的中国,崇礼重德,尊师重道是传统美德。先祖给我们留下的这些宝贵的物质财富和精神财富足以让我们受用终生。传承和弘扬这些传统文化是我们责无旁贷的责任和义务 让我们携起手来,共筑中华民族共有的美好精神家园,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!

篇三:有关文化缺失文化传承的文章作文

有关文化缺失,文化传承的文章作文

中国在面临传统文化的缺失吗?

五千年华夏,泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深,已是老生常谈。然而,我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义?这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗?它究竟诠释着什么?能给我们的现在和未来带来什么?我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗?

中国目前正经历着一场前所未有的社会变革,而这场变革自有其历史延续性。应该说,自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后,古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间,有翻天覆地的社会制度变革,有反抗民族压迫的的战争史诗,还有看似平静,实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然,社会变革也不总是一帆风顺,例如上世纪六七十年代的十年浩劫。

在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下,古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间,无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑,批判,甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢?答案似乎并不乐观。

一个无法回避的现状是,中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为,中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史,遍览周遭,我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信,只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后,我们的固有文化事业百废待兴,然而其发展道路十分坎坷,在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天,有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平,甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津,反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮,然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人,使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。《围城》里有段描述很精彩:学文的不如学理的,学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况,然而这一可叹事实直至今日仍在国内有其市场。近日某大学设立国学学科。这本是件好事,但有人提出,设立

如此科目在今天有多少实际意义呢?

而发问者并不在少数,实在发人深省。走在街上,无数年轻时尚男女的生活、思想内容里除了一些国骂,其余已相当“西化”,可即便是他们,对西方文化又能了解多少呢?难道西方文化仅仅就意味着“星巴克”、宝马车和CD香水吗?他们对于中国传统文化的精髓与智慧又能有多深的体会呢?日前火得不能再火的“超级女声”在今天中华大地上引发的热情如此之高,甚至超过了2500年间中国人对孔子的敬仰。这已经不再是一个简单的社会娱乐事实,更是一个凸显了中国

当今文化走势的文化现象。

我们是否已经面临着传统文化的缺失?中国传统文化难道仅要靠几句口号和少数专家学者来继承?这其实已经涉及到“生存还是毁灭”的问题。诚然,中国的发展离不开日益成熟的市场经济、离不开各国联系日益紧密的全球化,离不开高科技和跨国公司,但是更离不开自己本土上已经孕育了五千年的中国文化。如果将高科技比作立国之骨,市场经济比作立国之肉,那么民族文化将是立国之气。三者互相依赖,缺一不可。气强则筋骨健壮,气弱则根基扶摇。而气之不存,骨肉焉附?可以毫不夸张地说,如果中国今天的战略性发展如失去人文精神与素养的滋润,尤其是属于中国自身的文化精华的滋润,那么中国文化最终将失去自己的根基和特色,可悲地被西方文化同化。放眼西方世界今日的成就,任一项都能与西方历史上的文化传统上寻到根源。民主与法制在古希腊、古罗马时即有其萌芽,“以人为本”在文艺复兴时期呼之欲出,思想解放与创新在宗教改革和启蒙运动时踪迹大显??。有人可能说,美国历史不过几百年,为什么拥有当今社会无与伦比的国际地位?对此我要声明两点:一、使美洲得到发展的不是美洲原住民,而是带着一定欧洲文化积淀的拓荒先锋;二、美国历史的特殊性使其拥有世界上最发达的科技,然而未必拥有最灿烂、最智慧的文化。拥有科技和如何使用科技完全是两个范畴。

中国传统文化需要继承和发扬。鲁迅先生关于“拿来主义”的声音已经在中华大地上回荡好久了,一向善于学人长处的日本也给我们作了一个多世纪的生动教材。可是我们建立新文化的任务直至今日却仍嫌宭迫。使我经常感到危机的是,就在我们很多人十分惬意地沉浸在“星巴克”、宝马车和CD香水营造的氛围中时,西方人不仅很好地继承并发展着自己的文化,更在积极努力地研究《孙子兵法》和《论语》的真谛。中国人从西方学来了马克思主义,更应该从西方发展历

程中学到发展壮大自己的宝贵经验与教训。那些走在大街小巷里的“西式”男

女,那些将要成为明日中国主流的人们,难道就仅靠以张扬个性为荣的气质和对中国、对西方一知半解的常识要将中国的火车头驶向未来世界吗?

然而,整理传统文化并建立新文化的任务实在有其艰巨性,因为它牵扯着历史和现实多条神经。它不可能仅靠数条口号、数篇学术论文和数场国际会议就能得到解决,虽然这些努力不可缺少。政府和社会的责任光荣而重大,然而在高度信息化社会的今天,其力量终显得有限。具有巨大影响力量的不是别的,而是靠多方面协调而成的社会风尚,好比当初欧洲的文艺复兴和启蒙运动,其影响渗透到千家万户,其力量最终催枯拉朽,从而催生新的文化。中国传统文化是在中国人自信心遭遇摧残的状况下渐渐失落,也必须在中国人正视自我、恢复自信的条件下复兴。中国人在此方面仍然任重道远,想当初,我们崇尚的是“学好数理化,走遍全天下”;后来猛攻外语,一致对“外(外贸)”;再后来是狂学经济,MBA泛滥成灾。现在呢?好象真正认识到通识教育的必要性了。我们做事太喜欢一窝风(Follow the Suit),仿佛打太级拳般飘忽不定,这也恰恰说明我们缺乏自主思考、缺乏巩固传统文化根基力量的时间已经太久!如果说这种非理性的社会行为是中国文化重生前的必经阶段,那么我只能衷心祝愿这个阶段不要太久。中国文化在今天全球化进程中的自主性,不是取决于别的,就是看我们能否扎扎实实吃透自身文化,然后有效吸收外来先进文化,从而在新时期建立起中国的新文化。只有这种文化才是符合当今乃至今后中国发展之潮流的先进性文化。

(完)

平安夜堵车算不算是传统文化的缺失?

平安夜堵车是传统文化教育的缺位;过洋节、说洋文、一切哈韩,这不是好现象。昨日,教育部课题《中小学传统文化教育实践研究》在武昌开题,专家们会上热议传统文化教育的缺位。(12月26日《武汉晨报》)

专家就是专家,研究的理论也很神奇。譬如“平安夜堵车是传统文化的缺失”,仿佛中国的小汽车都是一夜之间上路的,又或者上路的汽车都是去做弥撒、报佳音的,于是悲叹一声――传统文化完蛋了!当然,我觉得有了这个伟大的研究成果,完全可以为北京等城市解决一下“堵城”的心病:你看,堵车就是因为洋节,那么,禁止过洋节,道路不就畅通起来了吗?

节日就是文化的表情。但怎么过节,意义还是不一样的。圣诞在中国,恐怕早就消弭了其宗教意义,剩

下的就是一场盛大PARTY,大家热闹热闹,借洋节赶集而已,商家多卖点货,市民趁机亲热一些,跟宏大的文化本身,

似乎关联度不是很大。至于“过洋节、说洋文”等不是好现象――这话让人很有时空逆转的错觉。地球是平的,全球金融危机都能让中国西部小镇上的小摊贩“亏本甩卖”了,我们这些走在潮流前沿的专家学者,怎么就偏偏见不得洋节、看不惯洋文?总不能因为自己穿的马褂油迹斑斑,你就说穿西服是大逆不道的吧。

西风东渐,与东风西渐是一个硬币的两面。我们的春节等传统节日,在不少国家和地区也是很有市场的,外国人甚至也懂得贴窗花、挂灯笼,甚至还参与节日里的花车游行、舞狮子表演,也没见人家的专家学者脸色凝重地说:遭了,我们的传统文化受辱了!更离奇的是,有专家认为,“有些学校组织学生给长辈洗一次脚,是一种形式主义,弘扬传统要扎扎实实体现在生活中”。又要弘扬传统孝道,又看不惯学生给长辈洗脚,解构起来一套一套,就是从不提出一些有建设性的思路。给长辈洗脚还不算“扎扎实实”的现实生活,难道要让孩子们给外星人洗脚才算?

提到传统文化,就让人头大。诵读经典不算,给长辈洗脚不算,过洋节又叫丢了传统,说洋文又令传统很神伤――那这个传说中的“传统文化”究竟是“神马”玩意?可意会不可言传?说到传统,我倒想起商汤王刻在洗澡盆上的一句话:苟日新,又日新,日日新。创新才是硬道理,除旧布新才有未来。好的东西不能丢,但我们也不能总是活在过去。再说了,传统文化要赢得更多的粉丝,你不能搞得像个怨妇似的自怨自艾,你得和洋文化勇敢PK,以实力证明自己受得起现代人的膜拜与臣服。

当然,研究“中小学传统文化教育实践”也不是没有必要。只是,现在的孩子也不是好忽悠的,千万别以为自己都拎不清的东西就能蒙得了聪明的下一代。类似“平安夜堵车是传统文化缺失”的伟大成果,还是敝帚自珍的好,千万不要拿到孩子面前去显摆,不然,孩子们会以为传统

文化就是玩脑筋急转弯的。

弘扬民族文化,传承文明精华

北京是中华人民共和国的首都,是全国的政治中心、文化中心,是世界著名的古都和现代化国际都市。作为生活在这个大都市中的一员,每天都会在不经意间感受着首都日新月异的发展变化。

交通事业

清晨,在上班的路上,交通事业的发展是我每天都会看在眼里的。从平坦宽敞的环城公路,到错落有致的立交桥;从日益蓬勃的铁路干线,到空中枢纽的国

内外民航。六环路的开通,四号线的运行,这点点滴滴地变化都在提醒着我们,北京正在向一个崭新的文明城市进发。新的道路带来新的希望,新的起点点亮

新的航程。城市在变化,文明在提升。公交车上的黄色座椅充满了老人慈祥的微笑;地铁站里到处可见工作人员在为乘客耐心解答;站台前,一列列的候车队伍秩序井然?这一幅幅生动的画面,俨然成为北京文明的路标,带动着全国人民向着文明的方向迈进。

旅游业

旅游是我的兴趣爱好之一,从天安门、故宫、颐和园等名胜古迹到雍和宫、卧佛寺、潭柘寺等宗教寺院;从世界公园、中华民族园、北京游乐园等当代人文景观到十渡、百花山、灵山等郊野风光。旅游业的大跨步发展成为北京经济的另一支柱产业和新的经济增长点。看到来自世界各地的旅游观光者用赞叹的眼光欣赏着北京,身为祖国首都的一员,从内心感到无比的骄傲和自豪。旅游业的蒸蒸日上代表着北京正大跨步的走在世界的前沿,也将中华五千年的文明推向世界。

文化事业

随着精神文明建设的不断发展,人们的生活水平在日益提高,文化产业也逐渐呈现出百花齐放、百家争鸣的大好前景。各式各样的文艺演出活动也如雨后春笋般涌现出来。越来越多的人在茶余饭后选择走出家门,或去影院看看电影或去剧场听听京戏,甚至一些曾经被人们遗忘的歌剧、话剧等舞台剧表演也渐渐变得兴盛。社会的精神文明在进步,也为更多的普通人带来了高品质的艺术享受。

除了文化艺术的鼎盛发展,图书馆也成为当今最受欢迎的场所之一。分布在全市各地的二十余家公共图书馆使市民的求知欲得到了充分的补给。无论是老、中、青哪一代人,都会在闲暇时来图书馆转一转,看一看。故人云“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有千钟粟”,知识的扩充是提升城市文明的最有效途径。全民读书热潮的兴起,将为城市文明的推进起到至关重要的作用。

传统民俗

除了发展创新,一些代代传承下来的传统民俗也在朝着更新更远的目标发展。源于辽代的庙会是北京传统的风俗习惯。而随着经济文化的发展,人民生活水平的提高,如今的庙会也在传统习俗的基础上增添了新的元素,为百姓带来新春快乐的同时也为古都注入了新的活力。无论是东岳庙、莲花池的传统庙会,还是石景山游乐园、朝阳公园的洋庙会,甚至是具有现代风情的金源新燕莎室内庙会,尽管形式上各不相同,却营造出传统与现代的完美结合,共同构建出北京春节多姿多彩的

新时代风俗画卷。传统与现代的交融,使人们在对春节年味儿的细细品味中,既有对古老过去的不尽回忆,又有对幸福今天的深深沉浸,更有对和谐未来的无限憧憬。

放眼望去,从中关村到金

融界,从奥体中心到CBD。北京正在以高速迅猛的趋势不断发展。城市的进步带动着文明的提升,也让北京——这座举世瞩目的文明古都,在发展中创新,在创新中永恒。越来越多的北京人正在用自己的行动建设着新时代的北京,让这座国际都市在世界的舞台上散发出耀眼的光彩,让我们一起弘扬民族文化,传承文明精华。(赵麟)

漫谈中国文化的传承

中国文化或称中国传统文化,她源远流长,博大精深,典籍丰富,流派繁多,蔚为壮观。其历史之悠久,底蕴之深厚,内容之丰富,影响之深远,是世界上其他国家任何一种文化所不及 的,且长期居于世界文化之先头,只是近二百年来落后了。我们研究中国文化就是要总结和继承中华民族长期以来创造的这份宝贵的、灿烂辉煌的文化遗产,以振奋民族精神,弘扬爱国主 义,发展和繁荣文化,提高全民族的文化素质。 什么是文化?“文”和“化”在汉语中是由两个词素组成的,最早“文”与“化”是不并用的,如《易经*贲卦*传》说:“观乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下。”到西汉时,才出现“文化”一词。如刘向的《说苑*指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武 之兴,为不服也,文化不致,然后加诛。”这里“文化”一词的含义是指与武力镇压相对应的文治教化。我们现在用的“文化”一词,是在19世纪末由日文转译,由西方引进的,英国学者 泰勒在1871年发表的《原始文化》一书中,第一次将文化定义为:“文化是一个复杂的整体, 包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。” 中华文化之所以能达成今日之大成境界,关键在于文化发展的历程和中华民族精神的形成、 发展的文化生态环境,这才是深刻了解中华民族历史和文化的发展规律及深远影响的有效途径,以期达到“究天人之际,通古今之变“的中华文化之崇高境界。 中华传统文化虽然源远流长,丰富多彩,但她主要是根植在封建农业经济的土壤中,且长期 以封建中央集权的专制主义政体和宗法制度社会为依托。所以,她也具有很深的两重性。一方面,由于中国传统文化发展的经济基础是自给自足的小农经济,农业经济处于支配地位 ,故其主导思想是“天人合一”,主张人与自然和谐相处,这种“天人合一”的思

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