关于知行合一的作文5篇

篇一:2016高考满分作文《知行合一,前路可期》

知行合一,前路可期

去年今日,我绞尽脑汁、遣词造句,把自己兵荒马乱的高中岁月落笔在红格纸之间。此时此刻,我在做同样的努力,却发现一年的时间,远离了“夜阑犹梦,文学当枕”的日子,少了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染,现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的强撑,想要再去写一次高考作文,实是羞愧难当。

提及语文素养,在我看来,是知识与能力的并行不悖,是思维观念和文化品位的相互浸润,是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲,素养本身绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙蛇、挥毫洒墨。它可以是,当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗,不需要浏览潮水般的纪念文章,就能流利地背诵出兰德的《我和谁都不争》,得以明了先生“走到人生边上”内心的质朴和平和。同样,它也可以是,未谙世事的我们,甘愿成为文字的信徒,甚至把文字当成信仰去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。

好比社会之建设需要民智开启,我们语文素养的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指点迷津。有效的课堂教学,不拘泥于形式,不在于灌输知识的多少,重要的是对于我们兴趣点的激发和培养,是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极,在高中的最后一年,我有机会每日聆听老胡的谆谆教诲,受提携之情与栽培之恩,没齿难忘。如果说课堂上的讲授是一个引领,那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流水、汪洋恣肆,词藻信手拈来,深情娓娓道出,可这些,都是需要阅读背后的文化底

蕴进行积淀的。连亘的文字排列中,跌宕起伏的故事情节中,只要潜心发掘,便有值得借鉴的菁华,永世难忘。

谈及社会生活实践对于提升语文素养的影响,我认为其是如虎添翼,而非雪中送炭。也就是说,社会生活实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的,缺一不可。所谓实践,强调行动力,猝不及防的鲁莽断不可取,内心的丰富和饱满不可或缺。

诚然,题中之义的三条途径全部亲力亲为,知行合一,坚持到底是足以支撑语文素养的提升的。然而,大多时候,我们总是害怕自己的努力石沉大海,担忧获得的回报遥遥无期。因为语文素养不同于数理计算,它的反馈周期太过于漫长,倘若没有足够大的执念和孤注一掷的勇气,太容易泄气和崩溃。

可鲜衣怒马少年时,愿我们有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功,也同样敢于征服远方始料未及的失败,前路漫漫但可期啊

篇二:知行合一·担当精神文章6篇

知行合一·担当精神文章6篇

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敢于担当的精神,是时代的召唤,是郑州的需要。

省委书记郭庚茂要求郑州担负双重责任,省长谢伏瞻要求郑州当好领头雁、尖兵先锋,市委书记吴天君撰文细论领导干部要敢于担当,均说明九省通衢的郑州和进入新世纪第二个十年的郑州肩负的责任与重托。郑州必须奋力拼搏,戮力而为。郑州各级党员领导干部要以习近平总书记讲话精神、焦裕禄精神的深刻内涵为指引,敢担当、会担当、能担当。

敢于担当,在当下的郑州显得特别重要和急迫。

扎实推进第二批群众路线教育实践活动,也需要担当的精神。习近平总书记说:要深入调研治理体制问题,深化拓展网格化管理,尽可能把资源、服务、管理放到基层,使基层有职有权有物,更好为群

众提供精准有效的服务和管理。要做到为群众提供精准有效的服务,就必须要求我市的领导干部,立行立改,善做善成,敢于担当,不负重托,把我市的以网格化为载体,依靠群众推进工作落实长效机制不断完善提高,把创新社会治理的郑州探索提升到郑州样本。

今天起,郑州报业集团旗下的郑州日报、郑州晚报、中原网陆续同步刊发5篇署名郑实的评论员文章,今天刊发第一篇:

担当是领导干部的立身之本

古人说为官避事平生耻,说的是担当。又说任其职,尽其责;在其位,谋其政,说的也是担当。

担当,是忠诚履责,尽心尽责,勇于担责,是驰而不息的状态,是坐言起行的精神。

敢于担当,是共产党人的鲜明品格,是焦裕禄式好干部的时代责任。

敢于担当,是领导干部的基本素养,是领导干部的立身之本、行为之基、为政之要。

得一官不荣,失一官不辱,莫道一官无用,地方全靠一官。领导是一个特殊的岗位,使命在肩,责任重大,理应要有特殊的要求,根本就是要敢于担当。责任无处不在,担当义不容辞。

做决策需要担当。抓机遇,做决策,既要贯彻上级精神,又要结合本地实际。照抄照搬,看似省力,没有麻烦,其实是不敢担当。

抓落实需要担当。知之非艰,行之维艰。一分部署,九分落实。抓决策落实,促工作推进,事无巨细,方方面面,考验的是执行力,检验

的是持久力,呈现的是担当负责。

破难题需要担当。一个地方的发展,一定会有坡坎和沟壑,一定会碰到困难和问题,还有不期而遇的挑战和风险。爬坡过坎,坚韧前行,担当尤为重要。

化矛盾需要担当。社会转型期,矛盾凸显期,矛盾层出不穷,各色各样,艰难繁巨,绕不开、躲不掉。勇于直面矛盾,善于解决矛盾,是领导干部职责所系。

梁启超说,人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。然而,时下有些领导干部不知道尽责的乐趣,不愿担当,不会担当,不能担当,更不敢担当。其实,本质上还是一种庸俗哲学在作怪。

怕冒风险。不求有功,但求无过,满足于不出娄子,不冒风险,求安求稳。怕出事就不敢担事,怕惹事就放不开做事,终将一事无成。

怕得罪人。只计个人得失,得罪人的事不干,讨人嫌的话不说,关键时刻站不出来。遇到矛盾绕着走,碰到问题不敢抓,终将没有前

途。

怕失去位置。患得患失,畏首畏尾,怕遭非议,保位置比出业绩重要,久而久之,上级和百姓不答应,终将自欺欺人,竹篮打水。

无数事实证明:你能担多少责,就能做多大事,就决定你能走多远。

郑州各级干部要将学习贯彻习近平总书记讲话精神,大力弘扬焦裕禄精神和第二批教育实践活动相结合,肩负双重责任,勇当领头雁和尖兵先锋,奋力拼搏,戮力前行。同时,我们也要清醒地认识到,郑州前有标兵,后有追兵,面对标兵和追兵,我们坐不住,慢不得,等不起。此时此际,更需领导干部敢担当、会担当、善担当。

目前,郑州发展处在非常时期,路子已经对头,思路已经完善,部署已经到位,一切全靠落实,成效全靠担当实干。急管繁弦,战鼓催人。论事易,做事难;做事易,成事难,关键之关键——领导干部要敢于担当。

篇三:“知行合一”作文讲评与指导

“知行合一”作文讲评与指导

“知行合一”作文讲评与指导滕欣俭

【原题再现】

小区里,几个刚上一年级的小朋友,一边晒太阳,一边比赛背诵《弟子规》,:“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承??”孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人。

当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时,不愿回家的孩子使出了各种办法与伎俩,有的与父母拉扯,有的大声呵斥父母,有的甚至在地上抗议打滚??

【思维过程】

材料作文需全面把握材料,提取关键词,揣摩命题意图,精准立意。分析思考任何问题都无非三个层次:是什么、为什么和怎么做,但具体分析时要有所侧重。

由多则材料构成的作文题要弄明白材料间的关系,以便准确立意。常见的有两种:一是复合型,从不同的角度对问题或现象进行阐述,这就需要找到论述的交集,即论述的共同话题;二是对立型,材料在内容性质或观点表达上都是矛盾、对立的,需要分析其矛盾对立的原因,往往这就是问题的核心。必须明确的是,所有的分析都不要脱离材料内容和含义。 本次材料作文属于对立型,一方面是孩子熟练地背诵《弟子规》,内容是孝敬父母;另一方面则是孩子任性刁蛮,毫无礼数。

“是什么”角度:材料的内涵是什么呢?前者是言,后者是行;前者是表,后者是里;前者是学,后者是用;前者是理论,后者是实践;前者是国学繁荣,后者是素质的低下;前者是知,后者是行。总之,这是一个隐含的关系型作文,不可单一分析。

“为什么”角度:为什么会出现如此的反差呢?言行不一,表里不一,学不能致用,理论脱离实践,盲目跟风,忽视内在修行,知行分离。

“怎么做”的角度:这种现象给我们什么启发呢?行胜于言,表里如一,学以致用,架起理论和实践的桥梁。一言以蔽之,知行合一。

如此三问三思之后,是否有一种豁然开朗的感觉呢?

【特别提示】

知行合一,是明代心学集大成者王守仁经过人生的磨炼与痛苦思考后,在贵阳文明书院讲学时首次提出的。“知”,主要指人的道德意识和思想观念;“行”,主要指人的道德践履和实际行动。后来现代教育大师陶行知的名字就源于“行是知之始,知是行之成”。

【聚焦偏题】

1.实践出真知:单一强调实践的重要性,忽视“言与行”二者的关系。

2.孝心无价:浮于材料的表层,单一立意,脱离论述话题。

3.呼唤美德:试问,造成这一反差的原因是孩子或父母缺少良好品德造成的吗?

4.抨击学校和家庭教育:出现这一反差,学校和家庭责无旁贷,根源在于教育过程的知和行的游离。但我们不能成为愤青,借作文抒发个人私愤,语言可以冷峻,但心必须是滚烫的。

5.言必行,行必果。这是观点的漂移,偏到为人诚信,做事雷厉风行上了。

6.呼唤传统文化:材料的内涵是拒绝形式化的虚浮的国学教育,要重视国学修身养性的作用,也是谈知与行的关系,而非空洞地宣扬传统文化。

7.感恩:出现如此大的反差,难道是孩子缺少感恩意识造成的吗?

8.呼唤纯真:孩子背诵《弟子规》,就失去了童真了吗?顽劣异常是内心不够澄澈造成的吗?我们要的是拒绝虚无的形式,倡导的是实干兴邦的内容,并非只是保留内心的纯真和澄澈如此简单而已。

【下水文】

知行合一 静水流深

滕欣俭

明代心学的集大成者王守仁经过无数的磨炼和痛苦的思考之后,在贵阳文明书院喊出了那个时代的最强音:知行合一。千年之后,一个年轻的学子更名为陶行知,以此践行“行是知之始,知是行之成”的教育理念。

生动的《三字经》却难以掩饰孩子的刁蛮任性,国学热潮的背后是虚无的形式主义的泛滥。何以会出现这一令人啼笑皆非的巨大发差?根源在于“知”与“行”的割裂,人的道德思想并没有在社会生活中得以践行。

将“知”置于心中,握在手中,知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁成为法国管风琴大师的得意门生,并被推为演奏巴赫的第一人,三十岁,他又获得了哲学与神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人生的时候,他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲,而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪,献上一份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医,偕同他的夫人海伦,带着70箱装着医疗用品的行李,来到非洲兰恩巴涅设立了医院,救死扶伤,这一“行”就是50年。

这位有史以来最伟大的志愿者,没有震撼人心的言说,却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。

空谈误国,实干兴邦,知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门造车时,当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时,袁隆平即使已经名满天下,却仍旧埋头于田畴,将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上,为的是解数千万人的温饱问题。袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究,更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦想,就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者,更是科学救国的践行者。

2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士,就是这个世界对这位知行合一的伟大耕耘者最好的褒奖,也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。

还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗?夸夸其谈,纸上谈兵,不但误了自己的性命,还将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余,更需反思。赵括虽熟读兵书,精通战法,却非从战场实践中而来,知行脱离,失败在所难免。还记得那位隋炀帝杨广吗?为谋求帝位,“矫情饰行,以钓虚名”,口是心非,言不由衷,一旦登临帝位,立马原形毕露,骄奢淫逸,荼毒生灵。历史是公正的,水能载舟,亦能覆舟,隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭,岂不悲哉?

知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求,更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟,却也很细微,因为它就在我们身边。与其让孩子背诵《三字经》,不如让孩子学会说“谢谢”;与其埋怨漫天的阴霾,不如少开一次车;与其空喊悲天悯人,不如去救助一名失学儿童;与其怨天尤人,痛心疾首,不如点亮心灯照彻黑暗。

言为行之表,行为言之始。经世致用,方能让孝道永驻孩子们的心田;知行合一,方能让传统文化之花灿然绽放于华夏大地。

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