故事新编的作文7篇

篇一:故事新编类作文写作方法

故事新编类作文写作方法

在近几年的高考作文中,时有故事新编作文出现。所谓故事新编,是指作者充分利用名著、名篇佳作,或课文,并对它进行改编,用现代的眼光去审视原作的人物形象、故事情节和思想内容,用原作的人物形象、故事情节和思想内容来返观现实生活,从而揭示主旨的一种创新作文方式。现在,这种作文方式越来越受到广大师生的亲睐。这里仅就这个问题作一些探索。

一、依托名著(篇)的原韵味

1、谙熟名著(篇),寻找作文感觉

谙熟名著(篇)是进行故事新编类作文的前提。中学阶段要求中学生能读几部文学名著或名篇是完全必要的。《中学语文教学大纲》就清楚地列举了中学生必读名著,如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《复活》、《哈姆莱特》等26部。我们认为,中学生读名著不仅仅把它当成是一种猎奇,还要学会产生一种依托它作文的充动,也就是说要学会将所读之名著(篇)与作文相联系,并使之成为一种下意识的经常性思维活动。请看一篇名为《在乎谁?谁在乎?》的作文的结尾部分:

“俺老孙武功盖世,但是遇此事却束手无策,还谈什么取经,我到底在乎什么呀?”悟空低头沉思道。“你在乎什么我可不管,我可在乎那高小姐可否还在等我?”八戒托着腮子遐想道。“我也在琢磨这回事,可俺老沙生来愚笨,无法想得透彻些。”沙僧也唉声叹气。

“悟空、悟能、悟净,你们过来,让为师给你们解开疑窦。”许久不发一言的唐僧面带微笑,“其实你们所言亦对亦错,只是未能悟透其玄机,故苦闷若此。鱼在乎,人在乎;鱼在乎人,人在乎鱼,所在平者,心也。我佛慈悲为怀,普渡众生,其力有限,而其心无限,则众生可救也!”

语毕,三徒弟随之一怔,沉思片刻,随之释然。孙悟空一个筋斗云立于云端道:“俺懂了!老孙去也!”

在这里这个结尾虽说与原著的艺术成就相去甚远,但读来却使人亲切新鲜,从而获得了成功。当我们细细品味时,发现那八戒的一句“你在乎什么我可不管,我可在乎那高小姐可否还在等我”再适合他的性格特征不过了,而沙僧则显得中庸得多了,所以一句“我也在琢磨这回事,可俺老沙生来愚笨,无法想得透彻些”也非常符合他的性格特征的。最让人叫绝的是唐僧的那一段话,不仅有《西游记》式的语言,更有唐僧式的语气,人物形象非常形象准确。所有这些,如果平时不多读一些名著,细读名著,那是根本不可能的事。

2、依据话题,搜寻相关名著(篇)

故事新编类作文要求在规定话题中从自己的记忆中寻找出一部或几部文学名著,并思考其细节如人物情节等是否与该话题有对接的可能。如2001年以“诚信”为话题,有同学就将《三国演义》中“桃园结义”、“关羽过五关斩六将”、“赤兔马”等故事情节与话题取系起来,写出了《刘备访友》、《赤兔之死》等优秀的故事新编类作文。下面请看2000年优秀高考作文《再见孔乙己》中的片断:

晚上,我带着满腹的不解进了梦乡,恍惚间,我来到了鲁迅先生笔下的咸亨酒店。还是原样:曲尺形的柜台,忙着倒酒的小伙计。正写粉牌的店掌柜,还有吆五喝六的客好不热闹!咦?那个穿着破旧的青色长褂.站在柜台前,就着一碟盐青豆,自斟自饮,嘴里还不时冒出“之、乎、者、也”这类话的不正是孔乙己吗?对,是他,青白的睑,花白蓬乱的头发,青色长袍上满是油污,带着一脸的沧桑。那正是鲁迅“衰其不幸,怒其不争”的孔乙己,我怜忙走上前,恭恭敬敬地作了个揖,“孔老先生,?茴?字是几种写法?”

“喔??茴?宇?那可有四种呢?你看?茴?、??”“那秋天到了, 叶子怎么了?”我又问了一句。孔乙己见有人注意他,眼睛也亮了起来,他放下酒杯,眯着眼,晃着略袋,慢条斯理地说:“那可多了。落了、飘了、飞了、黄了??都可以??”

要完成“答案是丰富多彩的”这个话题的写作,作者从自己的脑海深处搜寻,终于找到了初中曾学过的课文《孔乙己》中孔乙已有关“茴”字有四种写法的情节,这不就是“答案是丰富多彩的”的典型事例吗?所以我们今天就看到了故事新编《再见孔乙己》。

再如20)0年高考满分作文《之我见》的出现则更具代表性。这位考生考前能背诵鲁迅关于《红楼梦》的一句评语。为了完成“答案是丰富多彩的”的作文,他大胆采用了故事新编的形式,将《红楼梦》搬进了作文。请看该文的一个片断,你就会明白作者当时是如何想到要用《红楼梦》来作文的了:

从《红楼梦》中,经学家看到了《易》,革命家看到了排满,佃岌家看到了淫秽,才子佳人看到缠绵,流言家看到宫闱秘事(鲁迅语)。而我却看到了腐败。 二、人物言行思想与名著(篇)大致一致

故事新编类作文有一个非常值得写作者注意的问题:人物的言行思想等要与名著(篇)大致一致。这点如果把握得不好将会使作文不伦不类,面目全非。原著人物的言行应在作文中较充分地体现,使人一看便有重温原著或原著人物、故事情节如在眼前的感觉。如2001年满分作文《故事新编》即是如此,请看其相关语段:

“砰砰砰”,土地庙的门被拍得山响,外面有人叫道:“阿Q,办厂去。同去,同去。”阿Q忙奔过去同去了,谁知没跑上几步,便被什么东西绊了个跟头??于是阿Q醒了。

现在国家实行改革开放政策,允许私营企业发展。于是来庄掀起了办厂热,王胡和小D都开设了自己的工厂,做上了老板,腰挂BP机手捧大哥大,风光得不得了,见了阿Q,怜眼皮都不抬一下。一想到这,阿Q就气愤:“妈妈的,不就是个工厂吗,俺老Q也去办一个!”阿Q还算是有商业头脑的人,他看见未庄的男女洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹,一打听,才知道这叫洗发水。阿Q于是发现了商机,赶紧注册了一家日用品公丝,专门生产洗发水。

阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边。这未河原本清澈见底,鱼虾众多,谁知前几年假洋鬼子与赵大爷合伙办了一个造纸厂,废水全排到来河里。现在河里鱼虾早巳绝迹,河水也已变成了深绿色。阿Q将厂址选在这里,就是为了客地取材,用这一池绿水作原料。

很快厂子建了起来。阿Q雇了吴妈和小尼姑做工人,吴妈提水,小尼姑往水里掺洗衣粉,阿Q再往里撒一些香料,就这样一筒洗发水就制成。阿Q不禁为自己的聪明而沾沾自喜。 阿Q又到外地去收购了一些洗发水瓶,然后将厂里生产的“产品”分装到瓶中,拿到外 面去销售。

起初,阿Q的洗发水无人问津,产品严重积压。阿Q于是又动起了脑筋。

阿Q到电视台去做了一个广告,宣称:未庄Q公丝生产的全新绿色瓶装飘柔,保证让您秀发亮丽动人,乌黑飘逸。

广告的效应果然惊人。很快,阿Q的产品就变得畅销了。阿Q腰包逐渐鼓了起来。 谁知好景不长,没过几天,Q公丝敬了几个大盖帽,将厂房封了,还罚了阿Q20万,原因是阿Q制造假冒伪劣商品,制作虚假广告,欺骗消费者,违返了凯商诚信原则。

这下阿Q破产了。他每次走到王胡、小D的工厂前看到那一片红火的样子,就愤怒:“妈妈的,总有一天,绿盔甲的公安要将你们抓去砍头,嚓嚓!”

在这篇文章中,作者给我们展示了一个活灵活现的阿Q,他那为人处事、言行思想都与《阿Q正传》相差不远。比如作者在文中大量运用了阿Q的口头语“妈妈的”“嚓嚓”等多处出现,还有“同去,同去”、“老Q”等也是原著中经典的用语,作者深谙原作思想内蕴,所以写出的阿Q好像就是《阿Q正传》中的阿Q。这就是我们常说的要写出原作的人物的味道来。

三、发展名著(篇)的原汁原味、寻找名著(篇)的现代味

1、依据话题,联想现实生活相关点

在现实生活中找到与原著的相关点,这是故事新编类作文的瓶颈。也就是说,在创作故事新编作文时,我们的作文一定要返映现实生活,原著中的人物和故事情节刚好又能与现实生活中的某些现象相暗合,从而要么揭露现实中的阴暗面,要么颂扬现实生活中的闪光点。这一点如做得好。那么文章就有深度而不仅是停留在原著的表层上而有了继承发展了。宜用的方法就是用借古讽今来批判现实、警策人们,给世人敲响警世钟。请看2001年的《用你的温柔、马屁和背景》中的相关语段:

是的,你是中国现代文学泰斗鲁迅一手捧红的。现在文坛上,是是非非,很多人都崇信的权威,对于实在的诚信、文品、人品,暂且放在一边??这时,你到了我们当今的社会,你大可以信任你的这个赫赫生辉的背景,写一些回忆录(当然你不一定会,这完全可以由你的秘书代劳。回忆当年的世态人情,回忆当年的鲁迅)。你写的回忆录,可能实在不敢让人恭维。不过请你完全不必担心掉价。因为中国总有那么一些有把一句话拉成一篇文章的资深评论家,他们会照顾鲁迅的面子,给你吹捧的。

这下你的回忆录,该有点知名度了。然后你可以去官场混官,尽管我们社会现在是社会主义社会,但总还是有机会钻营的,譬如你可以利用你在各种大会演讲的机会广交名流政客,用你在觥筹交错的时机广“怕”各路“人马”,这样包你平步青云。阿Q同志,当这种官可好哩。想当年成克杰同志在东窗事发前,官路可亨通呢!不过,这种马屁官路可能行而不远,因为我们党正在狠抓呢!

当然,讨老婆,你最好去当歌星,只要你在舞台摆酷点,来点虚伪的个性,弄几句对口型的假演唱,还怕少女不为你疯狂?歌坛上“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。

最后,你可以用你的“温柔”去做生意。别笑,现在的生意讲究的是诚信为本,挂羊头卖狗肉的行家遍地都是。当年牟其中的大陆第一富的帽子还不是骗采的?你用你的温柔笑脸加狡诈的骗心,还愁不发财? 作者将阿Q从《阿Q正传》中请出来,给他建议以后的生活的走向,比如凭鲁迅的名气去写回忆录、到官场混混、讨老婆和经商,但都是歪门邪道的建议,但正是这些建议,又在现实生活中无处不在,从而讽刺了现实社会。而作者在文末说了这样一句:“阿Q同志,美芹之献,还请三思,不过复信切速,我们党建党已经80周年,以上钻营、虚伪的非诚信之计,可能不能太长久。”则是对诚信主题的升华。

2、依据名著(篇),融入生活气息

一篇高考作文如果没有生活气息,那是不可思议的。生活气息,就是指能在原文中找得出生活的影子,而不是在那里空谈、清谈,要有内容,要返映生活,揭示生活的内涵。这样的作文才显得有份量,有深度。这一点也是故事新编类作文必须注意的一点。几乎所有的故事新编类作文均是如此。如2001年高考满分作文《朱贵开店》的片断:

朱贵于是拔开了腿。他先去问了一下开酒店经验最足的孙二娘。二娘凤眉一挑,凑到朱贵耳边,吐出一个字:“奸!”朱贵沉思一番,若有所思地点了点头。

朱贵又去请教经常出入于酒店的鲁智深。这“花和尚”一听,大大咧咧地说:“洒家实话和你说,这店啊,就要人靓酒香,没别的。”

而后,朱贵又去找了几个兄弟,厨子是皇宫里的,小姐也个个粉面桃花。不过,这价也高得吓人:宫廷玉液酒,188一杯;皇都拉面,消费999等。开业第一天,收入一万八,形势喜人。

开业第二天,有所下降。勉强过得去。

第三天,入不敷出—不急,现在是“熊市”,有待反弹。

可是日子一天天过去。这酒店的形势就是不见好转,愁得朱贵“人憔悴”,瘦得裤腰都大了一圈,可思来想去,却不知到底出了什么差错。

一日,卢俊义来了。这“玉麒麟”以前是个大员外,对吃自然有研究。朱贵赶紧吩咐上菜:才吃了几口,卢员外即皱起了眉头,环顾冷冷清清的饭店.心中已明白了七八分,便对朱贵

说:“今日未带银两,不如送你几个字吧!”朱贵心中算盘啪静一拨,权当是花钱请人题字吧。卢俊义操起浓墨大笔便跃然纸上:货真价实,诚信为本。那晚朱贵失眠了。

作者巧妙地让《水浒传》的朱贵穿越时空遂道来到现代开店,目的就是要通过这个人物的开店来返映现实生活,揭露现实生活。现实生活中开过黑店的“孙二娘”有很多,她们的“奸”为朱贵开店的亏本埋下了祸根,也就成了朱贵的指导思想,而这又与“诚信”刚好相返,从返面接住题旨。但“花和尚”这个顾客的心里“人靓酒香”则是现代社会许多人的经商经验之谈,所以朱贵的小姐个个粉面桃花,而“宫廷玉液酒,188一杯;皇都拉面,消费999”则就是现实生活的再现,具有浓厚的现代味。从这个角度说,故事新编作文还必须具有浓厚的生活气息才行。

四、故事新编作文的几个切实可行的创作原则

1、整篇“克隆”原则

作文时将学过的名篇或看过的名著的形式直接用到作文中来从而显示出“克隆”的艺术魅力。2001年《代抛弃诚信者拟墓志铭》克隆古代的墓志铭从返面表明诚信的重要;《诚信先生诔》克隆诔文(一种记述死者生前事迹的悼念性文体)从正面颂扬诚信;2002年《孔雀东南飞》则大胆克隆乐府双璧之一的《孔雀东南飞》,收到了不凡的效果。请欣赏黄广川同学依克隆原则而成的佳作《过清论》:

清宫溃败,非力不足,势不众,弊在技穷。技穷而力亏,溃败之道也。或曰:“清室苟和,怨技穷耶?”曰:“苟和者怨技穷也。盖屡战屡败,不能侥存。故曰弊在技穷。”

清以太祖萨尔浒之战操握中原,太宗进京,定号大清,八旗猎猎,女真人之天下也。及至弘历,奋五世之余烈,励精图治,至殷至盛。然封建王朝,中庸之道,奉立国之道,在人心不在技艺,是故与不列颠较之,非独天各一方,其物资乃至认知益为迥然。上及高宗,下至侍臣,皆闭目塞听,愚昧无知诚如独隐深林之中矣,乃不知有大英,无论其科技。待坚船利炮摧震国门,“天朝上国”之迷梦初醒,抬望眼,见梦中未见之怪物,闻梦中不闻之骇事,顿感手足失措,虽有抵抗,实不过杯水车薪耳,终溃败矣!

本胜败乃兵家常事,一战之失,犹可返胜,何惧之有?然一战之失,君臣难寝,辗转返侧,思自身之安危也。以木舟钝剑实不能敌坚船利炮,故愈思益惧,致非败而苟和矣。赔款若干,国力衰弱几许;开口几处,市场狭隘三分;割地一处,主权残损百年;降税几成,自主丧失多项。

呜乎!以奉英之地封天下之谋臣,以献英之财兴本国之科技,并力返帝,则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫!自诩老大帝国,物华天宝,乃不知老者常思既往,少者常思将来。惟思既往也故生留恋心,惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守,惟希望故进取;惟保守也故永旧,惟进取也故日新;惟永旧也故技穷,惟日新也故艺高。

噫,惟我独尊终酿亡国大辱矣!

作者将鸦片战争的失败归为“技穷”,虽不完全准确,但也部分地揭示了问题的本质。他对自己所选的素材不仅有发现,而且更有发展。本文体式新颖,语言独特,采用简单的文言文形式,显示了该生深厚的文言功底和驾驭语言的能力。这是难能可贵的。该生知识面宽,归纳概括能力强,语言老练,是难得的一位“全才”。文末点题时又套用了《少年中国说》的议论风格,很是别致,不禁令人怕手称快。但要注意,这种克隆不要随便模仿,只有具备相当的文化积淀和非常的语言表达能力,方可运用。

2、逆向思维原则

在故事新编时,我们可以运用逆向思维的原则进行思考问题,从而为原作设计出与历史相返或与原作结尾不一致的结尾,从而展示出作者自己的独特个性。这方面的作品每年都有佳作产生。请看200O年高考佳作《新愚公和智叟的故事》的片断:

回到家,愚公召集家人开了一个会议,会上提出了智叟的办法,全家人听了都觉得十分妙,

第二天便各自行动了。原来,智叟建议利用这两座山进行资源开发,引入资金,不但节省了人力,还有经济效益产生,这不是两全齐荚的好办法吗?怪不得愚公一家都叫妙呢。

随后的几年中,愚公亲自上山进行了资源勘探,查明了山上居然有很多珍稀动植物。于是智叟又进城申请成立了自然保护区。愚公的儿子又进城请了工程队,修筑了通往山外的大路。一切都准备就绪,你该知道了吧,他们是开一个天然公园。最后得给它起个名了,智叟想愚公的知名度很高,不如就叫“愚公园”吧,于是名字就定了。最后智叟又请广告公丝帮忙做广告,忙活了这么长时间,“愚公园”终于开园了,这回智叟真的功不可没啊。

城里人听说愚公居然利用王屋、太行开了公园,都觉得很惊讶,全都想去看看,到那

周祖刚整理 第 6 页 共 7 页

一看,果然不同凡响,巍巍青山,高耸入云,飞禽走兽,让你可以随意接近。愚公和智叟亲自迎接游人,与他们合影留念。大山再也不是过去的沉寂样了,城里和山里怜在一起。愚公不禁感叹:其实不移山也真的很好。像现在这样有了大路,有了“愚公园”,还怕什么呢?愚公移山,的确显示了他的坚韧不拔,但事情要多角度想,像我们故事中的愚公,不移山不是也达到了目的吗?

在初中我们学习了《愚公移山》,我们被愚公那种执着的信骂、坚强的毅力深深打动过。而本文作者却运用逆向思维的方法,将原故事情节进行了改编:不让愚公去移山了,而是让他来到现代社会,在智叟的帮助下在太行、王屋二山上建了个“愚公园”。全文洋溢着环保意识,又有市场经济下人们的商品意识,实际就是一幅现代生活的画卷。本文的成功,就在于作者没有拘泥于《愚公移山》的传统观点,而是大胆创新,逆向思维,才取得了本文的成功。像这种运用逆向思维来作文的故事新编作文,2002年也有不少佳作。其中《小重山后的选择》就是一例。请看其中的一个片断:

“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”我想到了汴京城头的李纲,保卫了汴京却被朝廷撤了职,病死归乡途中。我想到了宗泽,一心收复失地,却在病榻上三乎“渡河”,悲愤而死。我想到了自己,朝廷会怎样对待我呢?是下狱,还是绞杀?我拼死拼活,百战穿金甲,为的是谁?“卧榻之旁,岂容他人安眠”的祖训,早被轻歌曼舞泡软了“腰骨”,这样的昏庸之君保他何用?退兵!退兵!我不由得愤懑起来。但是,赵家的精荚画舫如何敌得过金贼的铁船利舰?肥得迈不开步予的千里马又如何充当胡虏铁骑的对手?我仿佛听到了寡母孤子的乎喊,仿佛看到了满地横尸,母亲在指着我的鼻予责骂。我惊出一身冷汗,叫道:“中军!”“在。”是一个壮实的北方小伙予。我怕怕他的肩膀,说:“传令,拔寨进军!”

在长篇评书《说岳全传》和相关的历史书籍中,岳飞没有抵挡得了十二道金牌班师回朝的命令,还是回去了,最后以“莫须有”的罪名被杀死在风波亭上。但是在本文中作者逆向思考,将原故事情节进行了改编,岳飞的心灵选择偏向了“拔寨进军”,与众不同。所以我们以后在看电影、看电视时,看到了某些故事情节与名实不符时,千万别大惊小怪。因为那是艺术,而不是历史。

3、拓展情节原则

有时候,我们可以通过拓展原作中某一故事情节,再联系原作其他相关故事来作文。这是故事新编的又一重要原则。下面我们还是先来看一看2001年高考满分作文《赤兔之死》的片断:

篇二:故事新编创新作文

故事新编创新作文

一、教学目标:

1、理解“故事新编”的含义,是指在写作时把题材延伸到中外文学名著、历史故事、成语或神话传说中,以一个全新的视角,对其中的情节、人物予以加工、演绎,进行再创作,生发出新的故事,具备时代的意义。

2、有效利用已经学过的课文(包括《语文读本》),试图开辟语文教材在作文领域的多种使用途径。

3、开拓学生的创新思维,能够将所学到的知识和所看到的社会现象结合,写出具有积极意义的作文。

二、教学重点:

调动学生的联想思维,引发学生的兴趣。

三、教学难点:

开拓学生的创新思维,能够将所学过的课文和所看到的社会现象结合,写出具有积极意义的作文。

四、教学时数:1课时

五、教学过程:

一、导入:板书《故事新编》及内容

同学们:鲁迅先生有一部小说集叫《故事新编》,收录了鲁迅在1922年~1935年间创作的八篇短篇小说,:分别是《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。这些小说大都取材于古代的神话传说,想象合理而又新奇,创作的艺术手法新颖。今天我们就来学习这一种新的作文样式。

请同学们先看看《八戒当官》这篇文章,并谈谈自己的看法。

八戒当官

话说八戒西天取经回来,被封为净坛使者。虽是五品大员,但没什么实权。每天的工作就是把佛祖前的供品清扫干净。这些供品多是些素角,不过几月,猪腰就瘦了两圈。多次想跑出去打些牙祭,一来怕佛祖发现,二来每月那几两银子的俸禄也实在不够放开肚皮吃一顿。 悟空见了,讥笑道:“果然是个呆子,死脑筋,还真想当什么瘦肉型新品种呀!”听着这该死的弼马温的讥笑,八戒下决心要换换位置。溜须拍马本就是八戒的长项。为百尺竿头更进一步,八戒又从地摊上买来盗版的《马屁经》,看了三天三夜。

悟空见八戒心诚,指点道:“如今可不比西天路上,几句好话,就把咱那傻师父哄得百依百顺。没听说过什么‘副科提正科,得花两万多’吗?要办事,没银子不行。”悟空于是替八戒担保从赵公元帅处贷了两万两银子。

半年后,八戒被任命为无鸡州州长。无鸡州乃天界名州,富庶之乡。八戒一到任,地方山神、土地神等忙来为八戒接风洗尘,天天山珍海味,夜夜桑拿按摩,土鸡土鸭土鹅统统吃光。乡绅、富豪想请八戒“坐坐”,十天半月也排不上号。

“忙啊,”八戒叹道,“西天路上盼望有碗热饭吃就阿弥陀佛了,没想到,今天吃喝也成了负

担。”

为了应付各种宴会,除了人事、财务,州里的其他事务全推给了第一副州长锦毛狮子。这天,八戒饮酒过量,呕吐不止,住进了医院。州长住院,非同小可,前来看望的人络绎不绝。一场“病”下来,八戒净赚了40万??

西天路上,都把八戒叫“呆子”,那可真是看走了眼。这八戒,别看一天到晚花天酒地,脑子清醒得很。甚至总结出了“要想富,动干部,只研究,不宣布”这样精辟的官场“秘诀”。 三年下来,腰肥了三圈,别墅盖了五处。师兄悟空来做客,“忘我斋”一顿饭就是万两白银,把那猴头惊得目瞪口呆。

最令八戒得意的是,月宫里的嫦娥竟找上门来,要和八戒重续旧好。八戒说:“当初我相貌堂堂,贵为天篷元帅,嫦娥小姐尚看不上,如今我投错了胎,人模猪样,你怎么会找上门来,莫非吃错了药?”嫦娥道:“猪州长大人不记小人过,当初是小女子有眼无珠。再说,那年代讲的是忠孝节义,如今,有钱有权就是英雄,相貌又算得了什么?”

八戒当州长的第八年,天庭不断接到举报:无鸡州猪州长贪污受贿,色胆包天,狮州长大搞建设,横征暴敛。李天王奉旨一查,玉皇大帝也大吃一惊,没想到自己的名下竟有这样的表面憨厚清廉的贪官污吏;八戒贪污受贿白银5亿两,锦毛狮受贿4亿两,且看谁不顺眼,就一口吞下去。几年来,无鸡州民丁大减,百姓无精打采,商号倒闭,乞丐遍地??无鸡州成了最贫穷的地方!

八戒、锦毛狮子各被判了有期徒刑。

李天王说:“那呆子,一看就不是个好东西,做个净坛使者,只当喂了一头猪,是谁同意把他安置在无鸡州这么重要的位置?”

天庭寂然,无人作答。

v (学生)看文本资料,分小组讨论。

v (学生)分小组派代表上台评价文章。

v (师)这篇文章最成功之处是采用了“故事新编”的表现形式,用此形式使文章大大出彩。那么什么叫“故事新编”呢?“故事新编”有何形式特点呢?故事新编的途径有哪些呢?在写作的时候如何构思呢?在写作时我们又应该注意什么呢?

v 明确:(板书)“故事新编”是指在写作时把题材延伸到中外文学名著、历史故事、成语或神话传说中,以一个全新的视角,对其中的情节、人物予以加工、演绎,进行再创作,生发出新的故事,具备时代的意义,它是小小说的一种特殊形式。

v (师)北大博导钱理群教授就曾经说过:所谓“新编”,就是重新编写、改写,某种程度上这是和古人的一次对话,一次相遇,既然是重写,是重新相遇,就要在古代神话、传说、典籍里注入自己所处时代的精神,注入个人生活体验。

v (师)概括为“时代性和个体性”

二、故事新编的形式特点(板书)

新, 编。

新:抛弃俗套,创造新奇,旧瓶装新酒。

编:以原故事中的人物作为文章的主人公,利用时间、空间的变化,环境的转换,对故事进行再创作,以收到妙趣横生的效果。

三、“故事新编”的途径有哪些?

明确:1、情节变形。对原有的故事情节进行改编,或增加情节,或改变情节,或保留一部分情节后再按需要设计其他的情节。

如《南郭先生不要走》就续写了《滥竽充数》这个寓言。

2、时间变形。就是改变原有故事发生的时间,或提前,或推后,设想故事在不同的时间有不同的结果。

例如,孟母三迁的千古佳话,放在现在可以说是推动“择校风”,助长了“应试教育”,不利于教育平等和教育创新。

3、空间变形。就是把已有故事的人物放在其他的空间,或从事其他工作,想象会有什么新的结果。我们刚才看到的《八戒当官》就是一个很好的例子。

4、角色变形。就是不改变故事的基本框架和内容,而变化故事的人物,或增或减或变,续写变换角色后的故事,阐述新的内涵。风靡全国的《赤兔之死》就属于这类文章。

四、故事新编的构思方法有哪些?

1、文体置换法

耳熟能详脍炙人口的经典名篇本身对读者就有一股强大的吸引力,而利用其中的人物、事件等进行巧妙的文体转换,如把戏剧改编成小说,把诗词改编为散文等,更能给读者带来无限的新奇感。如2000年湖北考生根据曹禺的话剧《雷雨》改编成了小说《雷雨》。原汁原味的人和事,却以另一种文体来呈现,让读者感到亲切而又新鲜。

2.细节扩展法

传统名著的成名要素中,有时可能就是一个精彩的细节描写,倘若据此进行合理的扩展,便又是一个生动的故事,甚至是一篇绝妙的佳作。在2001年以“诚信”为话题的作文中,江苏一考生仅据,〈〈三国演义〉〉中一个细节“关公既殁,坐下赤兔马被马忠所获。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。”,就巧妙构思了轰动一时的〈〈赤兔之死〉〉。

3、情节续写法

名著深刻的思想性常常令人回味无穷,因为令人回味就有了各种各样的猜测。而根据原作人物的性格或原作情节的可能性发展方向,设计出精彩的另样续写,也不失为又一种创新技法。如以“选择”为话题,有位考生以《昭君的选择》为题,续写了昭君出塞的故事。还可以对《边城》的结局进行续写等。

4、人物重组法

古今中外文学画廊里的典型人物,或中外历史上的传奇人物精彩纷呈,搞一个典型(或传奇)人物的杂色拼盘,也是作文创新的好佐料。穿越时空的限制,链接各色人物,使文章具有了极广阔的背景,主题也有了深度。有同学在构思《诚信》时,请来了葛朗台、阿Q和马蒂尔德,一个见利忘义贪婪攫取,一个金钱障眼混混沌沌,一个虽债台高筑仍能自力更生,在一场金钱官司中他们各显其性,栩栩如生。

5、立意翻新法

不拘泥于对历史人物或文学作品中典型人物的盖棺定论,而从另一个角度对其进行重新评价,也能给人耳目一新之感,当然这须顾及新评价的可能性、科学性和准确性。如对《祝福》中的祥林嫂,有同学重新设计,写出来的她虽也有悲剧的一面,但更有坚强的性格,她能面对封建压迫,能勇敢挑战封建的夫权主义,终于在挑战中证明了自己的能力,并由此开始了她的新的人生旅程。

6、故事演绎法

不受原著的人物为线索编写故事。这类作文想象的空间更加广阔,更能与话题搭上关系。如以合作为话题,有位考生以《一个也不能少》为题,写取经路上,八戒老闹着分家伙回高老庄。悟空烦了,便让唐僧准许八戒回去,唐僧答应了。于是悟空既要探路,还要化斋,有时还得帮沙僧照看行李,忙得团团转。再加上唐僧严肃、沙僧木呐,悟空觉得很是无趣,不由得想念八戒的贫嘴饶舌。最后只好又叫回八戒,八戒也因老呆在家里憋闷,非常高兴能重新

回来。于是师徒四人又继续西行。

五、“故事新编”写作注意的问题:

1、要熟悉原作。

不但要熟悉原作的故事情节,还要了解原故事的背景意蕴及其它相关知识,以避免新编的故事在内容上牵强附会,知识上张冠李戴。

2、要尊重原作。

一是要借助原作的故事因素,二是一般不能改变原作的人物关系和人物基本性格。如新编阿Q的故事,就要体现出阿Q的精神胜利法及其性格中愚昧落后的一面。

3、要反映现实,折射现实。

要有一个明确的立意,就考场作文来说,这个立意既是符合题意的,又是针对现实的,起最终归宿,或是批判现实中的假恶丑,或是颂扬现实中的真善美,或是对历史事件进行有益的反思。

六、练习检测:

通过刚才的讲解,同学们对“故事新编”这种形式有了较为深刻的认识和理解。下面进行课堂练习,请同学们充分发挥想像和联想,采用“故事新编”的形式进行构思,写出要点。 从下列六个问题中任选一个文题进行构思,写下要点:

(1)祥林嫂的幸福生活

(2)悟空办厂

(3)翠翠命运设想

(4)别里科夫梦游

(5)霸王别传

(6)六国灭秦传

七、教学总结:通过这种形式的尝试,我们品尝到了作文创新的乐趣。同学们还可深入思考、认真讨论,想出更好的形式,把作文写得更精彩。下面布置今天的作文题目及要求:

(1)请将今天课堂上的要点扩充成一篇文章。

(2)请写一篇周记,可对中国古典四大名著中人们熟知的人物,或是历史人物、成语、神话传说中的人物等等,进行改写新编,要求有新意,反映现实生活要深刻。

篇三:故事新编写法及示例

故事新编

所谓“故事新编”,也被人称为“旧瓶装新酒”,是指写作文时,在准确把握话题题意的基础上,进行大胆的想象和联想,将思维的触角延伸到中外文学名著或历史传说、神话寓言故事中,以一个全新的视角,对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装,即进行再创作,从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释,反映社会现实生活,表现主旨,造成一种古今映衬、虚实相生的艺术效果。它的好处在于让文章有一种历史文化的底蕴,又能紧扣现实生活,表现时代特点,既翻了花样,出了新意,又幽默风趣、神思飞扬,令人耳目一新。 中国第一个“故事新编”的作者是兰陵笑笑生,他从《水浒传》中截取了一个章节,另起炉灶写出了著名的家庭小说《金瓶梅》。鲁迅是现代文学史中给“故事新编”命名的大家。他写了许多令人爱不释手的“故事新编” 佳作如《理水》、《奔月》、《采薇》等,结集为《故事新编》,值得大家认真学习,如此定能得到启发,提高写作水平。

故事新编的基本原则

1、 若即若离原则。即继承性与创新性结合原则。

继承性(“若即”),就是要以原来的形象为基础,即要保持故事主要形象的基本特征。 故事新编人物是从古典名著或其它作品中借来的,人物的言行、性格应与原著相一致。所以凡新编必须熟悉原著,对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。要熟悉“故事”,“吃”透原著。把握原著的思想内容、故事情节、人物性格、语言特色。只有这样,新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合,才能与“故事”的基本情节连续得上。避免内容上牵强附会、知识上张冠李戴,这是写好“故事新编”的前提。《中学语文教学大纲》规定读高中生要读300万字以上的中外文学名著,同学们要重点读几本,增强自己历史文化底蕴,使自己对人物性格有较深刻的印象,如《三国演义》中关羽的义薄云天;诸葛亮的智慧超群;张飞的勇冠三军;阿Q的精神胜利法;堂·诘诃德的游侠精神等等。对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细,编起新故事来越得心应手,新编的故事越合情合理。“故事新编”的起始点是一个“旧”字。必须借助部分原有的故事因素,如人物的性格特征、情节的发展脉络等;一般不必另起炉灶,目中无“古”。比如写阿Q,只能塑造一个半新的阿Q:其精神本质新而行为、语言不变,或者反之,其行为、语言新颖(但行为方式、语言习惯要保留)而精神本质不变,一个能为读者所认同的阿Q,不要塑造一个全新的阿Q,一个徒有其名的阿Q。

创新性(“若离”),就是要结合原型特点,创造性地编出一个新故事,表现一个针砭时弊的主题。

故事新编一定要“新编”,这是写好“故事新编”的关键。写作时不要简单地复述原故事,不要拘泥于历史题材,必须加以生发改造,进行切合题意的必要演绎。最常见的新编方式是错位演绎,即时空错乱——古今杂糅,中外互通,熔于一炉。比如,将名著、历史、传说中的人物安排到我们生存的现实社会中来,展示他们崭新的行为、言语、心理等。要有丰富的想象,但不能胡编乱造,要符合人物性格,由人物性格逻辑去推动情节的发展。如果编孙悟空贪小便宜,好吃喜睡,时常耍一点弄巧成拙的小聪明,那岂不变成八戒了? 三是要有深刻的寓意,切合话题主旨。虽然故事新编允许适当的油滑,但那种完全无视话题题意,胡思乱想,胡言乱语,胡编乱造,严肃不足,油滑有余,都会影响文章的整体效果。 鲁迅先生有一个历史小说集《故事新编》,其中的《理水》、《奔月》、《采薇》等,都是极好的“故事新编”类文章,值得在家认真学习,定能得到启发,提高写作水平。

2、意义性原则。就是编出的故事要有中心、有主题。故事新编,往往是有感而发,讽喻现实。尤其是历史故事、神话寓言故事新编,如果没有明确的现实意义,就失去了新编故事的价值。特别是话题类作文、材料作文,如果采用故事新编的写法,就一定要有深刻的寓意,切合话题主旨。虽然故事新编允许适当的油滑,但那种无视话题题意,胡思乱想,胡言乱语,胡编乱造,严肃不足,油滑有余的做法,都会严重影响文章的整体效果。

3、普及性原则。就是新编故事的原型应出自人们普遍熟悉的名作。这样才能通过读者的联想扩大作品的内涵。

故事新编的切入角度

所谓切入角度,是指怎样紧扣作文命题或话题去进行故事新编。

1、主题角度:针对现实生活找准主题角度。

2、材料角度:从众多故事中筛选最能深刻表现这一主题的形象。

故事新编的方法

2、下面以近几年高考优秀作文为例,介绍六种“巧编”之法。

一、移时法

此法巧将名著人物故事移植到新的时代,让这些基本保持着原有的性格的名著人物,在新的朝代重新演绎或喜或悲的故事,可以看作是名著故事的现代版。它的“创新”主要表现在于故事新,它的“巧”主要体现在让名著人物在现代社会合情合理进行一系列的活动。近几年高考这类作文特别多,其中优秀篇目也特别多。

例如2004年高考安徽一考生写的《西游后记》:

话说唐僧师徒四人取得真经并领取了“神仙身份证”后,分手前吃了一顿“散伙饭”。四人谈起了各自的发展前景:悟空计划回花果山开旅游公司,八戒要开洗头店、洗脚店和桑拿中心,沙僧打算开运输公司,只有唐僧一脸愁容不知道能做什么。无奈之上八戒请师傅美容院当摸特儿。一年后相聚,悟空腰别手机,沙僧手提电脑,八戒一边一个美眉,独不见唐僧。原来这年头不流行小白脸了,八戒早就把师傅辞了。正当徒儿们为师傅孤苦流浪悲伤时,唐僧穿着锃亮的皮鞋走来,一副金丝眼镜,文绉绉的说:“我也发挥了自己的特长嘛,如果全听你们的,我一点长处也没有。还是相信我自己,自己是最有力量的,我现在已是××大学的特级教授了,……走自己的路,创自己的奇迹!”

此文巧在以《西游记》故事情节做蓝本,把小说中的师徒四人及其西天取经故事只是作为写作的依托,但却把新故事发生的时间放在了当代,文中四人的职业、唐僧的衣着打扮、悟空沙僧的用具及八戒的生活方式,既基本符合原著人物性格在新时代的发展趋势,又都是符合当今社会的时尚潮流,借以曲折地反映当代现实生活,揭示了市场经济形势下的中国社会现实及其人们的观念、行为和心态等。结尾唐僧一段话,还巧妙地点明了“相信自己与听取别人意见”的话题。文章充满幽默、风趣的喜剧效果,让人忍俊不禁。

另如2003年湖北考生写的《孙悟空下岗记》,在下岗频繁的社会背景下,已当领导的唐僧及众神因对具有反抗性的悟空忌恨,天庭精简,让功大本领大的孙悟空先下岗。不仅巧妙地阐释了“感情亲疏和对事物的认知”的话题,即唐僧及众神对悟空的忌恨影响了对悟空的正确的认识,而且明确地批判了当今社会中,个别领导趁改革之机,凭个人喜怒公报私仇逼走

一些真正人才的丑恶现象。

二、虚实法

此法仍将人物故事放在名著所表现的时代,它巧借名著故事中某些人物和个别故事作为“实”,而把根据话题要求而虚构的个别人物和一些情节作为“虚”,这样虚实相生,真幻莫辨,给人一种扑朔迷离的审美感受。它的“创新”主要表现在于人物故事在原著的基础上,又有了新人或新的情节,它的“巧”主要体现在根据话题的需要,依据原著人物或情节作一些新的虚构。

这种类型的“杰作”当属2001年江苏蒋昕捷考场上写的《赤兔之死》:

文叙关羽兵败被擒拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马绝食数日,不久将亡。东吴名士伯喜通马语,就与赤兔马有一番推心置腹的谈话。赤兔马自叙了一生所见所闻所感:生于西凉,后归董卓,董卓飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。后李儒献计,将吾赠予吕布。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:“吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。”其人诚信如此。赤兔马为追随关羽伏地而亡。后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

文中所写故事发生时间与原著中的三国故事同时代,故事中的人物如关羽、孙权、曹操、董卓、吕布等,都是原著中的主要人物,赤兔马的经历也大致与原著所写一致。文中出现关羽走麦城、董卓杀少帝、吕布杀丁原和刺曹操等情节,原著中也确实存在,这些就是这篇作文“实”的部分。而关于赤兔马以诚信而殒身的感人故事,特别是临终前与伯喜的对白,还包括结尾处的“孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬”等文中主体内容,则都是原著中没有的,它们就构成了本文“虚”的部分。这种虚实相间,真幻互参的写法让人拍案叫绝。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了?真英雄必讲诚信?的主题,也暗合了当年“诚信”的考试话题。

三、扩展法

此法仍用名著人物故事的时代环境和事件,仅仅只是巧将其中的某一情节,按话题的需要作合理的扩展式“新编”。它的“创新”主要表现在让原著中人物在某一故事情节中,有更能体现话题要求的言行举止及心理表情,它的“巧”主要体现在依据原著人物或情节,对原著人物思想性格及心理,作一些既大致上合情合理,又能体现话题要求的新虚构。例如2002年江苏一位考生写的《〈武松打虎〉中被漏掉的细节》:

文叙施耐庵先生写武松打虎,漏掉了武松的心理变化过程:他打虎之前其实是一介匹夫,好喝点酒,喝完酒后仗着个子大吓唬人。也又是个很要面子的人,所以他一定要乘夜过景阳冈,方显本事。不过毕竟心里有些发怵,于是就干了十八碗酒壮胆,压压那股怵劲才上路。不到半山腰就吹得醒了一半的酒,那怵劲又渐渐上来了,有几次武松都想调头回去,因为担心这事传出去自己没脸面在江湖上立足,就这么犹犹豫豫到了那块青石板躺了下来。武松在那儿其实没有睡着,他在想自己的半生际遇,落魄江湖,想和哥哥在一起的时光,甚至想到设若此次大难不死,回老家后一定努力赚钱讨个俊俏媳妇,安安生生过日子。可只有一刹那的工夫,林中忽然起了怪声,唬得武松脸色发白,心如鹿撞,武松斜倚青石,手持哨棒,心下不停地为自己壮胆。也就在武松气势高涨时,那只倒霉的大虫出现了,武松有了心理上的准备,也就无所畏惧,因此演了一出拳打猛虎的武剧。从那以后,武松的胆量确实是大多了,也勇敢多了,当然这里的勇敢也并不是指单纯的匹夫之勇。

《水浒传》写武松打虎的壮举突出的是英雄行为,而对打虎前的心理没作这样的详描细绘,这位考生根据话题“心灵的选择”的要求,对武松打虎的心理进行一番细腻而又绕有趣味

的描写,既巧妙的诠释话题,又借以阐明了这样一个主题:英雄的诞生有运气成份,但更为重要的是在危机面前,他们做出了正确的选择。这都是通过扩展武松打虎这一故事中的个别情节而巧妙实现的。

优秀的作品,总是给读者留下了一些可资想象的艺术空白。

⑴发挥创造才能,巧妙想象并放大这些空白处的细节,从而写出值得玩味的新编故事。譬如,王昭君出塞,流传的只是一个较粗放的故事,因而给我们留下了故事新编的艺术空白。2002年一考生所写的《昭君的选择》,就是选用这个老题材,大胆想象昭君出塞前一晚上的心理活动,十分细腻地描写了她“将扑火的蛾儿救出来”这个细节,通过这一细节描写,暗示王昭君的心理活动,丰满人物形象,也为情节的陡转做准备。本法的要点在于细节要准确,真实,与文章内容密切相关。

⑵以“故事”为引子,以今日之事去推测“故事”的空白部分,形成一线串珠纵论现实的格局。

四、续尾法

此法往往是紧接名著的结尾的情节再续写新故事,所续故事或进一步刻画原有人物形象,或合理发展原著人物性格。它的“创新”主要表现在让人物在新的时间地点,面对新的情况,而有新的表现:或仍然受其原有思想性格的支配,或接受原来的教训,思想性格有了新的变化。它的“巧”主要是充分利用好原著人物的思想性格以及原来人物所应该接受的教训,让人物在续写部分有合乎情理的充分表演,同时这些表演又要合乎话题要求。

例如2004年福建一考生写的《薛宝钗魂断大观园》,续写的是在《红楼梦》情节结束之后,宝玉出家后宝钗孤独悲伤与悔恨。因为她好强与周全,才能苦守岁月,并为贾家竭尽己力;还因为她聪明与机敏,她最终悟出了自己和林妹妹共同的悲剧原因。文章用时空叠现交织法,薛宝钗前后二十年的生活情景通过回忆揉合在一起,形成对比,造成强烈的震撼效果——她用身体的劳累和心灵的不息将自己尘封了二十多年后,终于还是觉得了自己的悲剧;文中还运用了心理描写与细节描写的有机融合——宝二奶奶的痛苦反思与世事沧桑在她体相上留下的风蚀和雕刻,两相结合。考生完全是根据小说中的人物经历与性格,借助合理想像加以续写的,更突出了宝钗作为“薄命司”中的女性的悲剧命运。

再如2002年辽宁考生写的《〈项链〉续写》,当玛蒂尔德听到“……可是我那一挂是假的,至多值五百法郎!……”后,就昏到住院。后佛来思节夫人与她达成了协议:可以选择接受四万法郎,或者那条真项链和外加的六千法郎的精神损失费。玛蒂尔德经过“心灵选择”接受了后者,她的丈夫抢走了六千法郎摔门而去。玛蒂尔德宁可沿街乞讨也不愿卖掉项链。玛蒂尔德最终选择的是那条项链,我们可以认为这是她的虚荣心至死不变,作茧自缚;也可以认为,获得项链是她的梦想,她的执著可敬可佩。整个续写的故事围绕着“心灵的选择”的话题,继续表现了玛蒂尔德强烈的虚荣心和执著思想性格,显示了它的合理性。

五、整合法(综合法)

整合法(综合法),就是把关于某一人物或某一主题的所有故事通过合理的想象集中起来展示,从而诠释主题的写作方法。

此法是将名著中某人物或某事件作比较的审视观照后,作出较为综合的比较分析,从而表达作者明确认识。它的难度是比较大的,它需要对名著情节有比较全面的了解,对人物有较全面的认识才可进行。它的“创新”主要表现作者能将自己对名著中的人物或某些情节的所了解的认识和所产生的认识整合在一起,加上自己在新的时代的某些生活经历以及对生活的理解,形成一个有一定依据的个人看法,因为它具有一定的主观色彩,因而更具有个人独特创新特点。它的“巧”在于依据话题要求,合理地选取名著中那些能够支撑个人观点的材料,加以巧妙地组合,并加以合理地分析,使个人独特的观点持之有据,容易被读者接受。2004年福建高考作文中因明确将曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥这五位中外文学名著中

的著名人物列入可选择的话题之中,从而产生了大量的这类优秀作文。如:评价曹操的《曹操的本来》、评价宋江的《忠与义的交织——走近宋江》、评价薛宝钗的《任是无情也动人》、评价桑提亚哥的《当生活遭遇挫折》等。其实并非只有这样的话题才能写出这类作文,其他的话题也可以整合写出优秀作文,如2004年江苏高考作文话题是“水的灵动,山的沉稳”,一位考生就写了《水边的女人》。

这篇作文就是巧妙整合《红楼梦》中林黛玉的故事来诠释话题的。黛玉“带着灵动,淌入了贾府”,“处处留心,时时在意”,过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”,但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”,黛玉“被束缚”,被“挤压”,“已经头破血流”,面对封建的枷锁,世俗的偏见,她不服输,她“还在抗争,为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边,她写下了《葬花吟》,赋出了《唐多令》,“提锄揽篮,收一方落红,扶柳洒泪,送一池飘絮”。“智者乐水”,黛玉这位“智者”,这位“水边的女人”,为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”,“争得了那一池的灵动”,将“一泉清流”,将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句,信手拈来,活泼灵动。

新南华经

一日,庄周梦蝶于家中。正酣然处,忽为门外叩门之声惊醒。遂愤然出,见大鹏、蚯蚓立于阶下。骂曰:“汝等畜生,何为不游于天地以游目骋怀,却来此扰余之眠?”言毕,拂袖掩门欲去。

大鹏、蚯蚓齐曰:“吾等不知先生眠,罪大焉。然吾等确有难解之事告先生。”

庄周闻其言,乃大惊,知其乃异物,故点头且曰:“愿闻所言。”

大鹏乃急呼:“吾虽居于南冥,身大为众禽之最。然苦于迁徒,且体重,何似鱼虫之小巧随便。然吾虽苦于此,喜先生之作,故视先生为师。今日得见,愿不乞而教以理。”

未及庄周言,蚯蚓抢道:“大鹏何以如此不知足哉。小人终日行于地下,不见天地,且无骨无脊,为人所唾弃。且终日为命所累,恐为鱼饵,何似大鹏之逍遥?且??”

庄周闻二者之言大怒,不及蚯蚓言毕,曰:“汝等谓知吾之书,怎奈犹如此之浊。大鹏世居南冥,及其飞时,扶摇而上者九万里,其时万物皆下之,何等宏大,何等气势。此吾终日思且不能。蚯蚓虽居于地下,然可上食埃土,下饮黄泉,其用心之一,何人能及?吾终日而思之且不能,然汝等却以之为苦。”

言毕,拂袖而去。二兽相视而回。(用庄子文章中的大鹏、蚯蚓来构织故事,探讨“逍遥”问题,妙哉。)

顷之,又闻人声鼎沸。庄周以为二兽,怒而出。视之乃一老者,一青年也。老者面目清癯,有大家之风。青年衣帽不齐,若乞者。但见老者揖道:“鄙人乃先生之后人鲁迅是也,闻先生大名久矣。先生大作读之甚多,今日得见,乃幸甚。”青年曰:“吾阿Q是也。” 庄周问之:“汝等何事也?”

鲁迅道:“吾虽有文名,然怎奈当世人骂者众,且吾累于此久矣。愿得隐而不能,吾以为不若阿Q之逍遥自在,故痛苦异常!”

未及阿Q开口,庄周乃大骂曰:“汝不用复言。吾知汝必言名不若鲁迅。吾不知汝等拙夫,汝等竟不知‘贤而多财,则损’,且财名乃身外之物哉?此吾终生求之而不能也,汝何不知足?”

言毕,怒而去。(跨越时空,让鲁迅及其笔下的阿Q与庄周会面,共同探讨“逍遥”问题,想象真可谓丰富矣。)

庄周亦差矣。其不知已著书立作,言及万世,流芳千古,而羡大鹏之类。人常云“知足者常乐”,乐乃一种思维形式也。故吾等察于物,惑于事,应以积极之心态视之方可乐。然天地之间,如庄周、大鹏、鲁迅之徒甚众,何也?

古语乃云:“知足常乐。”岂所谓乎?

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